Marco conceptual

Existen diversas áreas del conocimiento que estudian desde su saber la identidad cultural  y que, entre ellas, dialogan y se interrelacionan. Desde la antropología la identidad cultural es entendida como aquello que nos diferencia a unos de otros y “no todos los significados pueden llamarse culturales, sino sólo aquellos que son compartidos y relativamente duraderos, ya sea a nivel individual, ya sea a nivel histórico, es decir, en términos generacionales (Strauss y Quinn, 1997: 89 ss.). ,es decir, es el estudio de diferencias y semejanzas entre una cultura y otra, lo que las relaciona y lo que las diferencia.

 Desde la Psicología, el tema de identidad cultural es entendido como la observación, descripción, medición y predicción de  la conducta humana y en la cultura, brinda un modelo teórico que permite explicar cómo los grupos específicos de individuos han llegado a tener un conjunto común de actividades, valores sociales, conductas y comportamientos. La sociología da una conceptualización más compleja, pues abarca la autodefinición y la identificación, las cuales se expresan en las prácticas y valores y a su vez se reflejan en los estilos de vida de los individuos de acuerdo a la cultura y subcultura a la cual pertenecen.                     Se entiende la identidad como una construcción cultural, ya que cada una construye su identidad a partir de prácticas, herencias y valores, las cuales se adquieren en la relación sujeto - sociedad.

Desde el arte, la identidad cultural ha sido abordada a partir de diversos aspectos a lo largo de la historia. Particularmente en Antioquia, el género pictórico del costumbrismo ha sido el más representativo, pues refleja escenas de la vida cotidiana y costumbres de una sociedad, siendo la acuarela la técnica por excelencia de representación de este género (Autor del libro  “La acuarela en Antioquia”, 1987)

Desde 1908 al inicio de la Real Expedición Botánica, ilustradores como Henry Price fueron encargados de registrar la flora y fauna del Nuevo Reino de Granada, así como también las costumbres y modo de vida de las poblaciones, dejando así representaciones de la identidad cultural de la época. Más tarde, por la década de 1930, Luis Eduardo Vieco y Humberto Chaves, representarÍan también la cotidianidad del reino, dejando así obras que reflejan el contexto y modo de vida; “Pareja de Campesinos” y “El mercado” son dos de las más representativas. Pedro Nel Gómez y su obra se encargaron también de representar el contexto Colombiano desde una mirada más social, representaba a su familia y  la riqueza cultural del país. Para Pedro Nel, la acuarela llega a los últimos límites de la gran pintura, en temática, expresión plástica, contrastes y fuerza ilustrativa y decorativa. En la época de 1950 su  alumna Débora Arango sale a la luz con sus  transgresoras denuncias, utilizando también el recurso pictórico de la acuarela y su versatilidad fugáz para inmortalizar el momento.